Resumo: Neste texto compartilhamos a experiência de encontros semanais de um grupo de pesquisa constituído por mulheres brancas e negras, de diferentes idades, sexualidades e classes sociais, sem deficiência, discentes e docente do curso de psicologia de uma universidade pública federal, localizada no nordeste brasileiro, a partir de um projeto interprofissional que investiga os desafios e as estratégias de educação permanente na saúde materno-infantil. Diante de um saber-poder hegemônico, positivista e universal, que estabelece a frieza e o distanciamento afetivo no processo de produção do conhecimento, buscamos nas teorias feministas e decoloniais possibilidades não hegemônicas de articular poderes-saberes com os nossos fazeres-sentires, na medida em que nossa atu-ação, habitada por afet-ações diversas, se torna o motor de um agir implicado e amoroso, como nos convida a vivenciar bell hooks. Inspiradas nela e em outras pensadoras negras, exercitamos a educação como prática de liberdade e o regressar ao amor como dimensão ético-política na academia, compartilhando nossos conhecimentos e questões, articulando-os com quem somos, com nossas histórias e afetos, situadas da parcialidade dos marcadores sociais que incidem sobre nós, nos unem e nos distinguem no intenso tráfego interseccional e epistêmico. Assim, guiadas por tal modo de fazer e ser academia, os encontros semanais se iniciaram em setembro de 2021 e permanecem até o momento, sendo de maneira virtual até março de 2022, quando passamos a nos reunir presencialmente. Frente à devastadora pandemia da covid-19, ao ataque e retirada de direitos e aos retrocessos do atual governo do país, sobretudo no campo da saúde materna e infantil, reivindicamos a dimensão ético-política do amor como força capaz de transformar o ambiente acadêmico, acolhendo as dores e violências que nos atravessam no cotidiano, e que não estão apartadas desta pesquisa, para que a teoria e prática sejam espaços comuns de cuidado, partilha e cura. Em meio ao caos, gestamos a ética amorosa entre nós e como horizonte de transformação da sociedade, de modo que as teorias feministas, especialmente o feminismo negro interseccional, adubou o árido campo político em que nos encontramos, alimentando fagulhas de esperançar e desejo por justiça social, a partir da defesa do Sistema Único de Saúde na oferta de um cuidado mais humanizado, equitativo, integral, implicado nos processos de trabalho interprofissionais e capazes de reconhecer a interseccionalidade como fator preponderante ao pensar as políticas públicas para as pessoas que gestam e parem. Inseridas nesse cenário, realizamos uma pesquisa documental focada em documentos de domínio público que se dedicam a pensar o processo de gestar e parir, com ênfase no acompanhamento pré-natal no contexto da atenção básica e das maternidades vinculadas ao SUS. Também desenvolvemos uma pesquisa bibliográfica na base de dados Scielo, buscando compreender se, e como, as produções científicas publicadas a partir de 2011, ano de criação da Rede Cegonha, Portaria nº 1.459 de 24 de junho de 2011, (des)consideram o tripé teórico-metodológico da interseccionalidade, interprofissionalidade e educação permanente em saúde em suas pesquisas. Neste momento, estamos finalizando a pesquisa de campo, realizando 12 entrevistas online com trabalhadoras da saúde materno-infantil com o intuito de compreender como são os seus cotidianos profissionais e se esse tripé atravessa e se faz presente em suas práxis. O processo de pesquisar considerando nossas singularidades tem sido permeado também por um cuidado com as pessoas protagonistas da pesquisa e com os materiais analisados. Assim, nos posicionamos e defendemos a construção de um conhecimento situado e parcial, que re-conhece e dá lugar para as afet-ações, inquiet-ações e questões que surgem do/no encontro com outros seres-saberes-fazeres, gerando encantamentos diversos e potentes, que nos convidam a seguir resistindo e apostando na descolonização dos afetos e do conhecimento como aspectos centrais da universidade. Os resultados parciais apontam para a relevância de gestarmos e parirmos uma formação em saúde, com destaque para a saúde materno-infantil, que valorize, nos currículos formais e ocultos, as epistemologias e práticas não eurocêntricas e decoloniais, que reverenciam os saberes tradicionais e possibilitem que as pessoas com útero que gestam e parem o experienciem desde a perspectiva de um cuidado em saúde amoroso e singular. Logo, partimos da amorosidade como estratégia que se opõe ao saber-poder colonizador, entendendo-o como um desafio que se coloca nos territórios de disputas da academia e da saúde, com seus cenários machistas, classistas, capacitistas e racistas, opressores e preconceituosos, no qual nós, mulheres feministas e antirracistas acadêmicas, nos comprometemos e vamos à luta para construir vínculos e conhecimentos.

Palavras-chave: Interseccionalidade; Pesquisa em saúde; Teorias feministas; Ética amorosa.