Resumo: O presente escrito tem como objetivo relatar a vivência de um grupo de estudos intitulado: negros desde quando?, que se propôs a ler “Tornar-se negro”, da Neusa Santos de Souza. O grupo era vinculado ao Centro Universitário Doutor Leão Sampaio (UNILEÃO), no qual em virtude da pandemia os encontros foram realizados de maneira virtual. Assim sendo, o grupo nasceu do desejo de estudar autores negros em consequência de sua escassez na grade curricular acadêmica do curso de psicologia onde em sua maioria é eurocêntrica. Para desenvolvimento desse trabalho, foi feita uma roda de conversa com os autores, com base na reflexão: que relatos são possíveis a partir do grupo de estudo “negros desde quando?”, as contações relatadas foram anotadas e refletidas com base em livros e artigos científicos sobre a temática. O texto foi construído de modo compartilhado, com o intuito de apresentar os sentidos vividos por todos os autores. Trata-se, então, de um relato de experiência. Nas vivências dos encontros do grupo de estudo, alguns obstáculos foram percebidos como a não assiduidade. À medida em que os encontros aconteciam mostravam a evasão no número de pessoas brancas e a permanência de pessoas pardas e negras. A identificação entre participantes e as histórias contadas proporcionou que os ministrantes se emocionassem em alguns momentos. Era permitido que tanto os ministrantes como os participantes se manifestassem e apresentassem suas falas a partir de seus sentimentos, sendo destacado a presença de angústias, medos, atravessamentos, pertencimentos e dúvidas. Eram trazidas falas e expressões respeitosas por todos, propiciando um acolhimento e um espaço de aquilombamento. Embora muitas falas do livro trabalhado, Tornar-se negro da Neusa Santos, fossem dolorosas, um trecho que pode ser destacado que ressoou durante as conversas dizia: não tomo a negritude como uma causa, como uma bandeira política, mesmo porque não sou negro de todo: sou mulato, nato, no sentido lato, democrático, sou brasileiro (SOUSA, p. 64, 1990). Percebendo a resistência em identificar-se como uma pessoa negra, em decorrência das vivências permeadas pelo racismo estrutural, compreendeu-se que tanto uma fala mais incisiva quanto uma fala mais branda no diálogo sobre o racismo e a construção dele, pôde ter afetado os participantes, permitindo que saíssem de uma zona de conforto e fazendo com que refletissem suas experiências de vida. Este relato de experiência bem como o grupo de estudo teve como finalidade elucidar o quanto ainda faz-se necessário denunciar o racismo e difundir a identidade e vivências pretas, objetivando a conscientização mesmo com resistência, ainda que, tal qual Zumbi dos Palmares que em 1580 organizou o povo negro em territórios livres (ANDRADE; VELOSO. 2021) fazer, de tal maneira, a organização desses povos também na contemporaneidade, fortificando-os a fim de uma maior afirmação racial. À luz disso, a busca pelo conhecimento através de autores negros como a Neusa Santos, tornou-se essencial para esse resgate cultural e cessação do racismo. Não tão somente o negro ter o conhecimento de si mesmo em apropriar-se de sua cultura e valores, mas que os brancos sob seus privilégios da branquitude a se conscientizar, respeitar e buscar serem agentes ativos na acusação do racismo. Destarte, ao decorrer dos encontros, através das partilhas das experiências individuais de como o racismo apresentava-se para cada participante, construiu-se um espaço de acolhimento e para além da discussão teórica, o aquilombamento, primeiramente uma herança deixada pelos os povos africanos e não apenas como território físico, mas também como simbologia, ideia, inspiração e sistema de valores combinados para a resistência e formação de uma identidade étnica (ANDRADE; VELOSO, 2021, pg.175). Para mais, tal construto permitiu que os participantes (em sua maioria pretos) se identificassem e se sentissem pertencentes ao espaço de negritude a fim de se perceberem como uma forma de ser e estar no mundo, com seus semelhantes. Desta maneira, a partir da problemática destacada, acerca da escassez de autores negros na formação acadêmica, o grupo de estudo possibilitou o encontro de pessoas pretas com pensadores e literaturas que elucidam vivências pretas e a emancipação de possuir um discurso e construír narrativas sobre si mesmo. À vista disso, em encontros quinzenais, questões filosóficas embasadas pela experiência de vida fortificaram os atravessamentos e deram contorno para as discussões com algumas questões disparadoras, tais quais: Negros desde quando? de que maneira você se percebeu enquanto negro? qual o peso de reafirmar-se enquanto negro em uma sociedade de extremo racismo? foi possível construir um vínculo afetivo de reconhecimento de demandas e histórias de vida parecidas, aproximando da explicitação de Andrade e Veloso (2021) aquilombar-se ser uma forma de vida que agrega a reconexão com a ancestralidade e o desenvolvimento de ambiências interacionais que propiciem a existência dessas pessoas autonomamente.

Palavras-chave: aquilombamento; negritude; formação acadêmica; racismo; grupo de estudos.